Ein Einblick in die „Sommersoiree“ der Laramie County Library Foundation mit Autoren aus Wyoming

Grady Kirkpatrick vom Wyoming Public Radio moderierte kürzlich das Wyoming-Autorenforum der Laramie County Library Foundation. Wir präsentieren Ihnen einen Einblick in die Veranstaltung.

Anmerkung des Herausgebers: Dieses Transkript wurde aus Gründen der Kürze und Klarheit leicht bearbeitet.

Rod Miller: Calico Dreams of Wyoming. Die Calico-Frau wurde erneut verrückt, weil der Wind nie aufhörte. Die Wäsche schimmelte im Wäschekorb, weil der Wind nie aufhörte. Sie weigerte sich, zur Wäscheleine zu gehen, weil der Wind nie aufhörte. Und er war nie zu Hause. Warum kochen? Warum sauber? Nennen Sie etwas Einsameres als den Wind, der sowohl Staub als auch Schnee durch Ritzen im Haus bläst und nie aufhört. Es windet dich zu einer Locke auf dem Boden. Die Uhr bleibt stehen, aber nicht der Wind. Die Albträume entstehen aus der Zukunft, wie Bilder von Urenkeln auf Milchkartons des 21. Jahrhunderts, die eine trockene, leere Straße entlang purzeln, die hüpfen und hüpfen und vor dem Wind, der nie aufhört, verrückt werden.

Grady Kirkpatrick: Rod Miller liest aus seinem Gedichtband „The Dog's Pancake“. Herr Miller wuchs in einer Pionierfamilie von Viehzüchtern in Wyoming in einer alten Kuhzucht im Carbon County auf. Er nahm an der Sommersoiree an einem Gespräch mit Autoren aus Wyoming teil, das von der Laramie County Library Foundation veranstaltet wurde. Christy Wallen, Direktorin der Stiftung, sprach über die Idee hinter der Präsentation von Autoren aus Wyoming.

Christy Wallen: Und als wir darüber nachdachten, wer die Autoren sind, wurde uns klar, dass wir in Wyoming so viel Talent haben. Und dies würde eine Serie mit Autoren aus Wyoming werden. Und dieses Jahr freuen wir uns einfach, Gouverneur Freudenthal, Bob Bud und Rod Miller als unser „This Is Wyoming“ zu haben. Es hat einfach so viel Spaß gemacht. Und es scheint, als hätten unsere Unterstützer der Laramie County Library Foundation diese Veranstaltung einfach geliebt.

GK: Die Panelmitglieder diskutierten die Inspiration für ihre Bücher, die sich alle mit verschiedenen Facetten von Wyoming befassten. Rod Miller sprach über den Prozess des Schreibens.

RM: Poesie in sprachlicher Hinsicht wie Auguste Rodin wird als Skulptur beschrieben, und Skulptur bedeutet laut Rodin lediglich das Entfernen des unnötigen Steins. Und das ist es, was ein Dichter tut. Es ist wirklich einfach, Mann. Und Poesie ist das Literaturgenre des faulen Mannes und passt daher gut zu meiner Pistole.

GK: Der ehemalige Gouverneur David Freudenthal war auf dem Podium und las aus seinem Buch „Wyoming: The Paradox of Plenty: The Allure and Risk of a Mineral Economy“.

David Freudenthal: Beinahe jede Versammlung jeglicher Größe in Wyoming wird irgendwann zu einer Diskussion über die Notwendigkeit, Arbeitsplätze zu schaffen, die Steuerbemessungsgrundlage zu diversifizieren und alternative Wirtschaftssektoren aufzubauen. Unweigerlich bringt jemand Wyomings einzigartige Abhängigkeit von der Mineralienindustrie in Bezug auf Arbeitsplätze und Steuereinnahmen zur Sprache. Wie ist das passiert? Sie Fragen. Nach einigen Regenschauern und Zähneknirschen verstummt die Diskussion und alle kehren in den Alltag zurück. Aber die Diskussion sollte nicht enden. Nach einer solchen Diskussion fragte mein Freund Butch, ein erfolgreicher Geschäftsmann in Cheyenne, wie Wyoming so abhängig von Mineralsteuern geworden sei. Da ich die Ehre hatte, als Gouverneur von Wyoming zu dienen, fühlte ich mich verpflichtet, eine Antwort zu geben. Natürlich war es die Verabschiedung der ersten Mineralabfindungssteuer im Jahr 1969, was zufällig das Jahr war, in dem ich die High School abschloss. Beim Nachdenken kam mir meine Antwort zu oberflächlich und hohl vor, eine substanzielle Antwort bedarf der Recherche. Leider steht die Antwort im Widerspruch zu Wyomings ehrgeiziger Verbundenheit mit der Cowboy-Ethik. Die robusten, unabhängigen Selbstgemachten tragen Ihren eigenen Westler. Wyomings Abhängigkeit von Mineralieneinnahmen, manche würden sagen, eine Sucht, ist nicht die Folge einer einzelnen Aktion. Eine Reihe von Entscheidungen und Nichtentscheidungen im Laufe von mehr als 100 Jahren haben dieses Vertrauen untermauert.

GK: Der Autor David Freudenthal liest aus seinem Buch „Wyoming: The Paradox of Plenty: The Allure and Risk of a Mineral Economy“.

Das Buch untersucht die politische Geschichte von Wyoming.

DF: Es reicht von der Staatlichkeit bis im Wesentlichen bis zum Jahr 1987. Der Grund dafür ist, dass die ursprüngliche Steuerstruktur bei der Staatlichkeit während der territorialen und frühen Tage der Staatlichkeit geschaffen wurde. Und dann war die bedeutendste zweite Übergangsperiode in der Geschichte des Staates der Energieboom mit dem Einsetzen der Abfindungssteuer, und die Folge davon war, dass wir alles andere besteuerten. Aufgrund der Spannweite ist es schwierig, eine Auswahl zu treffen. Was ist Ursache und was ist Korrelation?

GK: An der Summer Soiree nahm auch der Autor Bob Bud teil, der in der fünften Generation aus Wyoming stammt. Er arbeitet seit mehr als 40 Jahren im gesamten Westen zu Fragen der natürlichen Ressourcen.

Bob Bud: Die meisten meiner Lektionen fürs Leben habe ich von Viehzüchtern gelernt. Fast jeder von ihnen versuchte irgendwann in seinem Leben, die Natur zu kontrollieren, und fast alle hielten diese Idee für ebenso dumm wie die Idee, eine Frau zu erziehen. Es gab viele andere auf dem Weg. Bergleute und Holzfäller, Kaufleute und Bettler, Umweltschützer, LKW-Fahrer und Anwälte, Künstler und Einsiedler. Sie sind hinsichtlich ihrer ethnischen Zugehörigkeit, ihrer politischen Partei, ihrer Intelligenz, ihres Geschlechts, ihres Alters oder ihrer sexuellen Präferenz nicht einheitlich. Die Menschen, die diese Arbeit inspiriert haben, haben drei wichtige Konstanten. Sie sind ehrlich, manchmal sogar schuldhaft. Gleichzeitig sind sie geduldig und tolerant gegenüber neuen Ideen. Allen gemeinsam ist die tiefe Ehrfurcht vor der Natur und dem Platz, den der Mensch in diesem Bereich einnimmt. Wir sind Teil der Umwelt und das wird sich nicht ändern. Im besten Fall sind wir alle lernende Organismen. Im schlimmsten Fall hören wir auf zu denken und hören auf, uns selbst herauszufordern. Wenn man weit vom Ende des Bürgersteigs entfernt lebt, lernt man Dinge zu schätzen, die man nie verstehen wird. Und man verehrt sie sowohl für ihr Geheimnis als auch für ihre Eleganz. Damit würdigst du deine eigene kurze Existenz und gibst denen den Vortritt, die später kommen, um dir sowohl Unrecht als auch Recht zu beweisen. Auf diese Weise finden Sie nicht das Gleichgewicht, sondern das Gleichgewicht, Sie finden einen Weg, das Chaos aus Ihrem Geist zu entfernen und es dort zu belassen, wo es in der natürlichen Welt hingehört. Manchmal gehst du von der Scheune nach Hause und starrst auf den Dreck. Manchmal gehst du nach Hause und siehst nur die Sterne, aber immer kommst du nach Hause zu den Menschen, die du liebst.

WK: Autor Bob Bud liest aus „The Otters Dance: A Rancher's Journey to Enlightenment and Stewardship“. Herr Bud sprach über die Hauptzielgruppe seines Buches.

BB: Ich weiß nicht, dass es ein Hauptpublikum gibt. Ich denke, das Demütigendste und Erfreulichste daran war, dass wir gestern in Big Piney waren. Und einige dieser achtzigjährigen Viehzüchter kamen vorbei, lasen es und sagten, wie sehr sie es schätzten. Und gleichzeitig bekomme ich eine E-Mail oder eine SMS von jemandem, der in den Zwanzigern ist und noch nie eine Ranch betreten oder ein Pferd geritten hat, um etwas darin zu finden. Und für mich ist es unglaublich demütigend. Aber ich hoffe, das ist das Publikum, denn wenn wir nicht unsere Mitte und unser radikales Zentrum neu finden. Ich fürchte, wohin wir als Staat und Nation gehen. Ich meine, wir haben alles getan, was wir getan haben, weil wir bei etwas Gemeinsamkeit finden konnten. Und in diesem Buch geht es darum, Gemeinsamkeiten zu finden.

GK: Eine der Fragen an die Panelmitglieder war: Wie hat sich Wyoming in den letzten 10 bis 20 Jahren verändert?

RM: Geologisch gesehen hat sich nichts geändert, und das wird sich auch nicht ändern, bis Yellowstone explodiert. Was sich im Staat verändert, und so sehr wir uns auch gerne isoliert von dem betrachten, was außerhalb unserer Grenzen geschieht, und von solchen Dingen, die mit der Ethik eines unabhängigen Cowboys zu tun haben ... der Staat ist jetzt politisch und soziologisch gespaltener als jemals zuvor ... und das ist eine harte Pille damit ich es schlucken kann. Ich schreibe und sage oft in Wyoming, das Wort „Nachbar“ ist ein Verb. Weil man tatsächlich mit jemandem Nachbar ist. Ich glaube, ich sehe davon immer weniger. Und ich denke, dass es mit der Zeit meiner Kinder und Enkel noch schlimmer werden wird. Ich weiß nicht, was das Gegenmittel dagegen ist. Anders als um auf die Verfassung zu verweisen, die Dave erwähnt hat. Wenn wir als Bürger von Wyoming unserer Verfassung gerecht werden können, wird es uns gut gehen. Insbesondere der Teil, der besagt, dass alle Mitglieder der Menschheit gleich sind. Wenn wir so miteinander umgehen können, dann wird das Wort „Nachbar“ etwas mehr Bedeutung bekommen. Aber um das zu erreichen, müssen wir gegen einige ziemlich starke Gezeiten von außerhalb unserer Grenze flussaufwärts schwimmen.

DF: Wenn Sie die Verfassung von Wyoming lesen, ist sie ein unglaublich menschliches Dokument. Damals galt es als fortschrittlich. Ich weiß nicht einmal mehr, was diese Worte bedeuten: konservativ und fortschrittlich, einfach nur ein Durcheinander. Was ich weiß, ist, dass unsere Verfassung ein ziemlich phänomenales Dokument ist, wenn man die Erwartungen an eine Verkörperung des Lebens und Lebenlassens eines Wildlings betrachtet. Es ist ein ziemlich erstaunlicher Ort und in gewisser Weise werden wir ihn im Nachhinein nicht festhalten können. Wir müssen herausfinden, wie wir diese Werte in die Welt umsetzen und sagen, dass die Welt sie aus uns heraus formt.

RM: Es gibt eine großartige Szene in Cormac McCarthys „No Country for Old Men“. Diese beiden alten Sheriffs reden über die Kriminalitätsserie unten an der Grenze und, Sie wissen schon, über Drogen und Mord und, Sie wissen schon, über texanische Kinder, die mit Knochen in der Nase und grünen Haaren herumlaufen. Und ein Sheriff sagt: „Sie wissen, dass es beginnt, wenn Sie Sir und Ma'am nicht mehr hören.“ Hören Sie auf, gegenseitigen Respekt von Mensch zu Mensch zu haben, was in Wyoming verfassungswidrig ist.